原題：女媧與夏娃，干媽與親媽

近日，國家文物局原副局長張柏、故宮博物院副院長李文儒等23位考古、歷史、神話、民俗專家考察山西人祖山后形成共識，認(rèn)為日前在人祖山媧皇宮女媧塑像下發(fā)現(xiàn)的“皇帝遺骨”，可能屬于傳說中“三皇時代”的“媧皇”遺骨。

女媧是中國神話中的女性祖先。她的形象是人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。在神話傳說中女媧用黃土造人，是孕育漢族的先祖，同時又是熔彩石以補天，斬龜足以撐天的神人，因此，中國文化中把她視為中國人共同的母親?，F(xiàn)在，有人對考古證據(jù)的挖掘和整理認(rèn)為找到了“媧皇”遺骨，這好像是找到了“親媽”的遺骨一樣，似乎讓中國人的心靈有了依托。

不過，把神話傳說中的先祖確定為現(xiàn)實生活中的先母，需要各種扎實的證據(jù)，特別是生物學(xué)、遺傳學(xué)和人類學(xué)的證據(jù)，而迄今專家們所能提供的找到了“媧皇”遺骨有力的證據(jù)是C14同位素的測年，即對在人祖山媧皇宮女媧塑像下發(fā)現(xiàn)的“皇帝遺骨”成人頭骨測定，具有6200年的歷史，顯然，僅憑對一枚成人頭骨的C14同位素的測年就鑒定這個頭骨是中國人的“祖先”太缺乏說服力，C14同位素測年多只能測定某一遺骨的生活年代，而無法證明她/他這個個體與我們有血緣關(guān)系。

歐美人也在尋找他們共同的祖先，并且從文化證據(jù)過渡到科學(xué)意義上的尋親，稍加對照，就能明白“親媽”與“干媽”的區(qū)別，以及認(rèn)一位“親媽”需要多么嚴(yán)謹(jǐn)和多少現(xiàn)代實驗科學(xué)的證據(jù)。

歐美研究人員一般依據(jù)遺傳學(xué)中的一個規(guī)律：母親的線粒體只傳女而不傳男，以此來追溯他們共同的“親媽”———夏娃。有說服力的發(fā)現(xiàn)是牛津大學(xué)布賴恩·賽克斯研究小組的一個龐大的研究。他們提取了近6000名志愿者的線粒體DN A進(jìn)行測試，發(fā)現(xiàn)99%的現(xiàn)代歐洲人同是來源于7位女性，這7人可稱為歐洲人的7位“夏娃”。

根據(jù)對這些志愿者的線粒體DNA測試后的基因特征，可以把他們劃分為7個組，每組都可歸屬于一名女性。這7位女性于4.5萬年前先后從非洲來到歐洲，同時建立了各自的家庭。即便如此，研究人員也不敢聲稱找到了他們的共同母親“夏娃”，而只是說，他們找到的是接近于現(xiàn)實生活中大多數(shù)人的幾位共同先母，而“夏娃”只是一種文化或文學(xué)意義上的概括。

猶太民族也在尋找自己共同的先母或“親媽”，以色列海法的拉姆馬姆醫(yī)學(xué)中心的研究人員也是通過線粒體DN A的測序和特征性標(biāo)志發(fā)現(xiàn)，在今天的350萬阿什肯納茲猶太人中，約有40%是4位女性共同的后代。這4位猶太祖母生活在2000年前的歐洲或近東，但不一定是在同一地方和同一個世紀(jì)。這4位女性每位都在其后代中留下了自己的基因印跡，今天的140萬阿什肯納茲猶太人體內(nèi)都有這4名祖母的特征性基因，而在非猶太人中沒有這樣的基因。這個研究也只是證明，他們找到了一部分人的先母，而且這一部分人的先母也有4位，而非一位。因此，要用科學(xué)證據(jù)來說明找到一個民族的共同母親并不是一件容易的事。

舉出這些例子只是想說，說那個6200年的頭骨就是女媧是不具說服力的，必須用其他更具實證的證據(jù)，如遺傳學(xué)和分子生物學(xué)的證據(jù)。否則，我們現(xiàn)在所追認(rèn)的“親媽”就很可能是“干媽”